听到有弟子在争执，尚须禅师走了出来。看到师父进了院子，两位小和尚才满脸意犹未尽地止住争吵。
“你们为何争吵不休啊？” 尚须禅师问道。
两弟子知道自己犯了 “执" 的毛病，所以就都不说话，只是低着头等候师父教训。不想尚须禅师并不生气，只是像洞明一切似的问道：“你们是否争出了什么道理呢？” 两弟子对视一下，又各自沉默了起来。
“看来你们是没争出什么道理来，" 尚须接着说道： “既然这样，我就给你们讲一个道理吧。有这样两句诗说，“绵绵阴雨二人行，奈知天不淋一人。你们说说看，这其中是什么道理呢？”
两位弟子立刻活跃起来。 第一个说：“因为这两人中一个穿了蓑衣，另一个没有穿。"
第二个弟子立即反对道，“即便穿了蓑衣，走在雨中也还是会被淋。所以，”不淋一人”应该是说一个人走在房檐下无雨之处，另一个走在道路中间有雨之处。"
“有风的时候，房檐下也未必就无雨，所以你的解释也不对！"第一个立刻接道。
“那你穿了蓑衣就更不对了，蓑衣也是衣，布衣也是衣，为什么穿了蓑衣就不会淋湿呢？"第二个弟子挑战似的接应着。
“蓑衣跟布衣怎么会一样呢？蓑衣.......”，第一个弟子长篇大论地解释了起来。
可想而知，围绕着蓑衣能不能避雨以及怎么样避雨，他们又展开了争论。
“好了。” 尚须禅师制止了他们的再次大战，“看看自己争执到何处去了吧。还有，你们为何非要执着于‘不淋一人’的文句呢？它不也可以理解成’二人都被淋了‘吗？' 听到这句话，两弟子面面相觑，顿时若有所悟。
我们需要文字和语言来认识自己和世界。若过分执著于文字，或者是概念上的争论与辨析，就会在不知不觉中迷失自己的初表，遮蔽世界的真相。而更重要的是，除了看不到真理，连文字本身也失去其意义了。
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